????【賣剩蔗】

???? 讀音：邁（maai6，陽去聲）證（zing6，陽去聲）借（ze3，陰去聲）。也作“籮底橙”。顧客挑剩的，引申為掉價了。多用于指述女性，例：“唔好以為我系賣剩蔗?！保ú灰詾槲乙训魞r了。）

????大姑娘年過三十還未找到意中人，有被左鄰右舍、三姑六婆議論為“賣剩蔗”的危險。類似的說法，還有“籮底橙”。要說靚女單身就是“賣?！钡呢?，存在這樣那樣的缺陷，肯定是不對的。不該因此一概而論，靚女們之所以遲遲未被男人愛上，其實有許多原因。有必要澄清的誤解就是：“賣剩蔗”、“籮底橙”并非都是不甜的，顧客之所以挑不中，只能怨他們不識貨。

????同樣是過了“而立”之年，男人們卻絕對不會被說成“賣剩蔗”，這個年齡段的男人，有說是“成品”，有說是“上品”的。如果是“不惑之年”，更屬于異常緊俏搶手的“極品”呢?！疤烀辍?、“耳順之年”亦無妨，總有妙齡靚女“越品越有味”。這不對頭呀，莫非男女之中竟存在買和賣的關系，女人是被賣的“蔗”，男人則是來為“蔗”安排歸宿的？

????話說起來，中國文字對男人和女人的結婚是分別賦予不同概念的：男“娶”，取女也；女“嫁”，女靠（男）家也。作為世界性的現象，連《圣經》都強調上帝造人是男女有別的，上帝按照自己的模樣塑造了男人，而女人只不過是男人身上取出來的一根肋骨。同在一個地球上，廣東人想了個“賣剩蔗”，無非是用有地域特色的詞匯讓大男人主義得以延伸。

????這句與男女關系有牽涉的口頭禪，講的是買賣關系而不是別的什么，也不是無緣無故的。據學者論證，不同的氛圍會造就不同的“人”，諸如“政治人”（北京人總體上就屬于這一類別，連的士司機談論政治都是一套套的）、“文化人”之類。那么，“賣剩蔗”一說似乎可印證這樣一種推論：廣東人是“經濟人”。