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????延伸閱讀
????辛亥革命前夕的梧州粵劇
????遠 舟
????辛亥革命，風起云涌。以革命策源地廣州為中心的兩廣地區(qū)，曾掀起過一場規(guī)模頗大的戲劇改良運動，這其中，以被稱為“志士班”的組織為主要力量。
????志士者，革命志士也。志士班成員多為同盟會會員，他們利用粵劇這一藝術形式，排演改良劇目，其內容或抨擊時政的腐敗，或揭露封建禮教的殘酷，或歌頌愛國英雄，或借中外之史績以喻今，頗受群眾歡迎。
????梧州因與廣東接壤，且兼西江交通之便，受廣東政治、經(jīng)濟、文化的影響較深，加之同盟會在梧州也很活躍，因此，這場戲劇改良運動很快就波及梧州，為梧州的戲劇史寫下了閃耀著革命光彩的一頁。
????“志士班”初入梧州府
????1908年夏天，鄭君可率廣州“天演臺”班來梧州眾樂戲院（位于現(xiàn)云蓋路復興里）演出，這是梧州梨園最早出現(xiàn)的志士班。
????鄭君可是福建人，最初在廣州沙面租界一個外國醫(yī)生開的診所當伺役，后受舊民主主義革命思想的影響，加入了同盟會。1907年，他和幾個會演戲的同盟會志士以及當時較有名氣的粵劇藝人吳有山（著名粵劇演員白駒榮的師傅）組成了一個名為“天演臺”的志士班。“天演臺”成立之始，只在廣東各鄉(xiāng)巡回演出，主要劇目有《火燒大沙頭》、《賊仔升官》、《戒洋煙》、《虐婢報》、《徐錫麟》等。為了擴大革命的宣傳，“天演臺”的活動范圍漸漸地擴大到廣西一帶。
????“天演臺”來梧州眾樂戲院演出的消息在市民中不脛而走，頭臺上演當晚的門票銷售一空。但是，由于梧州當時的散兵游勇和地方團丁經(jīng)常鬧事，看“霸王戲”的惡劣風氣很盛，“天演臺”頭臺上演的改良粵劇《賊仔升官》就碰到了麻煩。戲剛上演，戲院的守門員就和看”霸王戲”的散兵打了起來，一時間，槍聲大作，嚇得場內觀眾驚慌失措亂成一團，紛紛奪門而逃。“天演臺”無法繼續(xù)演出，只得停演等待。如此持續(xù)幾日，斷了經(jīng)濟來源的“天演臺”被迫就地散班。
????吳有山重組“天演臺”
????“天演臺”解散后，鄭君可等幾個同盟會志士返回了廣州。吳有山不甘心就此罷休，便自當班主，重組“天演臺”。新組的戲班還是以過去“天演臺”的人員為班底。隨后，吳有山又帶領全班人員建造綠船（綠船是當時志士班的標志性顏色，以區(qū)別于一般戲班的紅船），以作來往各地演出的交通之用。
????1909年，在梧州實力較為雄厚的煥新公司集資興建鳴盛戲院（位于現(xiàn)市公安局大院內），場內設觀眾位近2000個，舞臺很大，任何大場面的戲都可上演。戲院落成之日，恰逢吳有山的綠船游埠至梧。于是，戲院邀請吳有山的“天演臺”前來舉行首演。
????“天演臺”除了上演《火燒大沙頭》、《賊仔升官》、《剃頭痛》、《虐婢報》、《戒洋煙》、《徐錫麟》等原“天演臺”的改良劇目外，還上演傳統(tǒng)劇目，如白駒榮初次擔綱主演的《甘露寺》、《斬二王》、《柴桑吊孝》等。
????在“天演臺”上演的劇目中，改良劇目最受梧州觀眾歡迎。究其原因有三：一是戲的內容皆為揭露舊禮教、舊制度以及時政的腐敗與社會的黑暗；二是以粵語表演，而非梧州人難以聽懂的舞臺“官話”；三是念白有時如同演說，打諢多為急口令，語言詼諧，意存諷刺。改良劇目這三個特點，讓梧州觀眾耳目一新，紛紛購票一睹為快。
????“天演臺”演出不多久，戲院的守門員和看”霸王戲”的散兵又發(fā)生了多次沖突。吳有山憶起上一年在眾樂戲院的遭遇，心有余悸，只得輟演，把全班人員拉回綠船，憾然離梧。
????“優(yōu)天影”聲名震山城
????“天演臺”走后不久，由著名的革命志士、編劇家黃魯逸率領的“優(yōu)天影”班便到了梧州，并在鳴盛戲院公演。
????“優(yōu)天影”是廣東最負盛名的一個志士班，擁有鄭君可、姜俠魂、靚雪秋等一批藝術造詣頗為深厚的演員。鄭君可在梧州散班回廣州后就加入了“優(yōu)天影”，他飾演的男花旦，扮相俊美，唱做俱佳；姜俠魂性格詼諧幽默，且多才多藝，擅演丑生；靚雪秋原名廖十五，是革命家廖仲愷的胞弟，以演小武著名。
????“優(yōu)天影”在鳴盛戲院上演的第一臺戲就以其龐大的陣容、出色的表演而轟動了山城。雖然有些劇目，如《虐婢報》、《火燒大沙頭》、《剃頭痛》等是“天演臺”在梧州演過的，但這些劇目也是“優(yōu)天影”的看家戲，表演水平毫不遜色于“天演臺”，梧州觀眾因此紛紛捧場，幾乎場場爆滿。
????其中尤值一提的是，“優(yōu)天影”演出的《肖醫(yī)生追脈失金釧，惡女人破口鬧銀釵》及《陳大龍搶親》兩部劇，是根據(jù)發(fā)生在梧州的真人真事改編的，上演后非常“旺臺”，劇中內容成了當時梧州人“八卦”的話題，影響極為深遠。據(jù)說廣東的志士班也紛紛派人來梧州，向“優(yōu)天影”索取這兩部劇的劇本排練演出。
????《肖醫(yī)生追脈失金釧，惡女人破口鬧銀釵》一劇取材于梧州當時盛傳的新聞“醫(yī)生黎公甫追脈”，惟妙惟肖地揭露了庸醫(yī)黎公甫給女病人“診脈”的丑行，至使黎公甫無地自容，拆下招牌永不行醫(yī)。《陳大龍搶親》一劇取材于梧州當時的大紳士、《廣西新報》主筆陳太龍（又叫陳大龍）少時伙同林繹（他的同學，亦是一紈绔子弟），強娶妓女不成反遭罰的丑事。
????“優(yōu)天影”把陳太龍的丑事挖出來搬上舞臺并非是沒緣由的。其時，陳是梧州保皇黨的首要人物之一，他利用任《廣西新報》主筆之便，大放厥詞攻擊同盟會，作為主張革命的“優(yōu)天影”志士們對此深感憤怒，于是就編演了《陳大龍搶親》一劇，予以猛烈回擊。
????《陳》劇對陳太龍的諷刺挖苦可謂是淋漓盡致，入木三分。自以為獨霸輿論陣地的陳太龍怎么也想不到， “優(yōu)天影”會有如此犀利的一招，陳太龍亦因此臭名昭著，其他的保皇黨人士反革命的囂張氣焰也有所收斂。《陳》劇是“優(yōu)天影”所演出劇目中最受梧州觀眾歡迎的一個，其中一些唱詞經(jīng)常傳唱于街頭巷尾。
????由于“優(yōu)天影”演出的劇目鋒芒太露，以致逐漸招來梧州官府的猜忌。他們明里不敢怎么樣，暗里卻是百般阻撓，施加壓力。無奈之下，“優(yōu)天影”只得罷演回粵，廣大山城觀眾無不為之嘆惜。
????“優(yōu)勝者”赴澳學新劇
????1911年，同盟會廣西分會在梧州成立。分會成立之始，會員們就經(jīng)常對如何才能更廣泛地宣傳革命而展開討論。大家一致認為，通過辦報來宣傳革命固然重要，但不識字的人太多，僅靠文字宣傳是很不夠的，必須借助于口頭宣傳。受廣東“志士班”的啟發(fā)，大家覺得戲劇容易被群眾所接受，既能深入宣傳革命，又便于掩護革命活動。
????于是，同盟會廣西分會會員們邀集一批愛好戲劇的革命志士，仿效“優(yōu)天影”，組織了一個志士班，并以達爾文“物競天擇，適者生存”之意，取名為“優(yōu)勝者劇社”。眾人推清末秀才、平南人梁蓮溪為社長，甘建齋、錢秀齋為副社長，吳芳圃為總務，社員二十余人大多為同盟會會員。
????“優(yōu)勝者”劇社組成后，考慮到梧州觀眾偏愛粵劇，決定從排練粵劇著手。雖然大部分社員都是知識分子，但對粵劇涉獵不多，于是，劇社便派人到廣州向某紅船班禮聘兩位粵劇藝人來梧州教練。然而，從廣州請的兩位粵劇師傅所教的劇目都是傳統(tǒng)粵劇，與劇社宗旨不符。幾經(jīng)考慮后，梁蓮溪決定把劇社開赴澳門，向在澳門活動的“優(yōu)天影”學藝。
????“優(yōu)天影”的班主黃魯逸見來求學的是梧州志士班，甚為高興，即派人幫助“優(yōu)勝者”排練并在澳門兵頭花園和交石等處演出了《岳飛報國仇》、《文天祥殉國》、《地府革命》等一批改良劇目。“優(yōu)勝者”的演出水平雖然不高，但演員們都很認真，仍然贏得觀眾的贊揚和好評，紛紛贈送錦旗，以資鼓勵。正當劇社準備回梧獻演時，《梧江日報》和《廣西日報》同時搶發(fā)了“京陷帝崩”這一假新聞，梧州同盟會即致電劇社，要他們速回梧州參與起事。接電后，大家歡欣鼓舞，就地解散劇社，即搭輪回梧，參加1911年10月31日宣布梧州獨立的集會。
????優(yōu)勝者劇社是辛亥革命時期梧州成立的第一個也是唯一的志士班，同時也是迄今所知梧州最早的一個本地戲班。雖然“優(yōu)勝者”的活動時間僅有半年左右，但就其對宣傳革命所起到的積極作用而言，無愧于載入粵劇史冊。
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