????光明述評:在實踐基礎上持續(xù)推進理論創(chuàng)新 ——學習貫徹黨的十八大精神系列述評之二
????初冬的一場瑞雪，給中國社會帶來諸多“熱詞”：“全面建成”、“美麗中國”、“長期指導思想”；“兩個翻番”、“三個公平”、“五位一體”、“八個必須堅持”、24個字概括的“核心價值觀”。
????黨的十八大之后，中國社會的各個角落都可以聽到這些詞匯的回響。不僅在樓堂館所，也在田間地頭。這些詞匯戰(zhàn)略性地勾勒了中國發(fā)展的近景目標和遠景規(guī)劃，也密切跟蹤著普通民眾的生存質量和幸福感受。作為實踐基礎上的理論創(chuàng)新，它們在“廟堂之高”與“江湖之遠”間形成了一種價值合流。
????實踐孕育真知，實踐檢驗真理。90多年來中國共產黨不斷推進馬克思主義中國化的過程，其實也是不斷貫徹這條馬克思主義方法論的過程。只有參與并引導中國社會最廣闊的實踐活動，才能觸摸最深邃的社會運行規(guī)律，捕捉最前沿的社會思潮，了解最真實的民生狀況，凝練成最具前瞻性與真理性的發(fā)展理論。
????1978年5月11日，刊發(fā)在《光明日報》頭版的一篇特約評論員文章，成為中國撥亂反正、改革開放的破曉之曦。這篇文章重申了一個多世紀前馬克思在布魯塞爾提出的哲學命題——實踐是檢驗真理的標準，并引發(fā)了1978年一場轟轟烈烈的思想解放運動。一篇檄文沖破了中國社會的思想桎梏，使中國的發(fā)展理論和思路，重歸于馬克思主義的實踐論與真理觀。
????1992年初春，另一個發(fā)展瓶頸亟待破局。一位88歲的老人此時走向了南中國，以其巨大的政治氣魄和寬闊的歷史視野，發(fā)表了著名的南巡講話，從此肇始了新的、波瀾壯闊的改革進程。
????當時那些石破天驚的觀點，現(xiàn)在已成為中國改革、中國特色社會主義的理論基石。20年后再來回顧鄧小平同志當年的講話，除了驚嘆于他對于社會主義本質的精準概括、對“姓資”“姓社”的辯證解讀、對改革階段的準確預計，人們也感佩于他對解放思想、勇于推進理論創(chuàng)新的堅持與鼓勵?！安粻幷?，大膽地試、大膽地闖”、“人民，是看實踐”、“不是靠本本，而是靠實踐，靠實事求是”——這些家常語言背后，是中國共產黨能夠與時俱進的精義所在。
????圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義，中國共產黨一系列緊密相連、相互貫通的新思想、新觀點、新論斷與大歷史緊緊相隨。而十八大將科學發(fā)展觀確立為黨必須長期堅持的指導思想，表明我們黨又一次實現(xiàn)了指導思想上的與時俱進。那些閃耀在報告中的新亮點、新提法，也是科學發(fā)展觀在各個層面、各個領域的展現(xiàn)和延伸，簡潔的著墨卻鋪陳著壯闊的社會發(fā)展畫卷。
????將生態(tài)文明建設提升到“五位一體”的戰(zhàn)略高度，其背后是發(fā)展被生態(tài)掣肘的現(xiàn)實，是對人與人和諧、人與自然和諧的熱切訴求。強調生態(tài)文明建設、提出“美麗中國”目標，這是科學發(fā)展的要求，也是科學發(fā)展的內容，更深刻的地彰顯出科學發(fā)展觀“以人為本”的靈魂和價值維度。
????將“中國特色社會主義道路”、“中國特色社會主義理論體系”和“中國特色社會主義制度”三者統(tǒng)一，其背后，是對幾十年來大量實踐經驗的高度概括。這是對中國特色社會主義科學內涵的新闡釋，也是對我國國情的深刻把握。
????從“建設”小康社會到“建成”小康社會，發(fā)展階段的新飛躍就在一字之間。而城鄉(xiāng)居民收入十年翻番的指標，“兩個同步”的要求和承諾，讓社會發(fā)展的成果更可觸摸、更有溫度。
????以國家層面的“富強、民主、文明、和諧”，社會層面的“自由、平等、公正、法治”，公民層面的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”共24個字表述社會主義核心價值觀，將普遍涌現(xiàn)“感動人物”和“最美現(xiàn)象”的中國社會，將多元和諧、各彰其彩的中國社會的深層精神清晰地提煉出來。
????這些統(tǒng)御在科學發(fā)展觀大命題下的新觀點、新部署，既是向“人民群眾首創(chuàng)精神”的致敬，又是對“以人為本”精神的貫通融匯；既是中國發(fā)展海量實踐經驗的集納和升華，又將以其科學性和前瞻性，為實踐提供指示和引導。而這個過程本身，則是對實踐與理論哲學規(guī)律的現(xiàn)實演繹、中國演繹。
????實踐之路常新，理論之樹長青。作為馬克思主義中國化的最新理論成果，科學發(fā)展觀從實踐中獲得了強韌的力量，也必將在繼續(xù)指導實踐中展現(xiàn)出旺盛的生命力。
????（記者 劉文嘉）
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