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????藤縣牛歌戲起源于藤縣象棋鎮(zhèn)道家村，相傳于東漢光武帝建武十六年（公元40年）。牛歌戲在道家村向周邊傳播，均以本地白話演唱，唱詞含蓄，通俗易懂，唱腔生動(dòng)、戲劇化，并大量采用豐富形象的群眾語言，用比喻、借代、比擬、夸張、排比、雙關(guān)等修辭方法，具有濃郁的地方色彩，深受群眾喜愛并廣泛流傳。一直以來，藤縣牛歌戲是也方特有的戲劇，并流傳至廣東、廣西各地的白話地區(qū)。
????牛歌隊(duì)多在中秋國慶、新居入火、嫁娶和做壽等節(jié)日和群眾辦喜事時(shí)應(yīng)邀演出。1980年，藤縣文化部門對(duì)傳統(tǒng)牛歌戲進(jìn)行了全面改革，模仿粵劇中的化妝、服裝、表演、道具等，劇本也采用連續(xù)劇的形式。經(jīng)過改革后的牛歌戲更好看了，更受觀眾歡迎。2008年，藤縣的牛歌戲被列為廣西壯族自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。??
藤縣牛歌戲傳承基地的學(xué)員在排練。
演員們都是多面手，其中小生一般都是由女演員反串。
馬偉文（右）在演出。
學(xué)員們?cè)谧詫W(xué)化妝技巧。
??? 徐鳳英 文/攝
????被廣西文聯(lián)命名為“牛歌戲村”的藤縣藤州鎮(zhèn)平政村新度自然村，最近村里的民間藝人馬偉文創(chuàng)辦了廣西非物質(zhì)遺產(chǎn)藤縣牛歌戲傳承基地，培養(yǎng)新一代牛歌戲演員，讓群眾喜聞樂見的牛歌戲得以保護(hù)和傳承，使牛歌戲這朵民間藝術(shù)之花開得更艷麗。
????傳承基地創(chuàng)辦人馬偉文是藤縣數(shù)一數(shù)二的牛歌戲演員，有20多年的登臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，他帶領(lǐng)的牛歌隊(duì)曾被廣西壯族自治區(qū)文化廳評(píng)為“全區(qū)優(yōu)秀村屯文藝隊(duì)”，而他本人被認(rèn)定為藤縣牛歌戲傳承人。6月30日，筆者走進(jìn)新度村，探訪了這個(gè)傳承基地。
????基地就建在一村民的家里，一樓大廳作排練場，來自本鎮(zhèn)和外鎮(zhèn)的學(xué)員正跟示范老師學(xué)習(xí)唱腔和表演程式。雖然天氣炎熱，大家汗?jié)褚律溃珜W(xué)員們一絲不茍地學(xué)習(xí)每一個(gè)動(dòng)作和每一句唱腔。排練場墻上掛著藤縣牛歌戲簡介，藤縣牛歌戲基本情況等宣傳牌，還有“臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下十年功”等激勵(lì)學(xué)員刻苦訓(xùn)練的名言，里間整齊地掛著各種顏色的戲服，整個(gè)排練場極具戲劇氛圍。
????在農(nóng)家的天井，搭起了富麗堂皇的舞臺(tái)。馬偉文告訴我們，今晚將在這里舉行慶祝牛歌戲傳承基地建立慶典演出，演出的劇目是古裝牛歌戲“三美奇緣”，今晩登臺(tái)的有新老演員。
????夜幕降臨，演員們開始化妝。你幫我畫眉毛，我?guī)湍愦蛉t，互相協(xié)作。聽說有戲看，村里的老人孩子來得特別早。
????演員們都是多面手，可扮演多種角色，其中小生一般都是由女演員反串。那天晚上由馬偉文的妻子黃雪英扮演的小生扮相英俊，動(dòng)作瀟灑，唱腔悠揚(yáng)，使觀眾看得如醉如癡。 | 
