近日，在蒼梧縣六堡鎮(zhèn)九城村，倪英宗和“同樂堂”的幾個演員換上“花鹿舞”的衣服，開始當(dāng)天的排練。 “這里停一下。”正在敲鼓的倪英宗打斷了演員的練習(xí)。只見他脫掉皮鞋，右手拿起鹿頭，左手執(zhí)著鹿尾，現(xiàn)場演示正確的姿勢。“一定要用心觀察，花鹿舞的表演精湛與否，在于動作細(xì)節(jié)是否到位。”倪英宗對花鹿舞表演的要求近乎吹毛求疵，一遍遍地演示，一遍遍地教導(dǎo)。 
文藝隊隊員在練習(xí)花鹿舞的動作。 自9歲那年跟著父親第一次表演花鹿舞起，熱愛的種子就在倪英宗心里生根發(fā)芽。其間，由于讀書，倪英宗一度中斷了花鹿舞的表演。直到1988年，倪英宗召集了村里幾個文藝苗子，大伙沿用曾經(jīng)輝煌的“同樂堂”的名字，自己扎鹿頭、做鹿衣，重新開始花鹿舞的表演。近年來，梧州市日益重視對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，每年均組織大型的民間文藝表演活動，“同樂堂”與他們的花鹿舞也得以更多地走出山村，走向更廣闊的舞臺。 就在大家練習(xí)的時候，陳伯勝將剛從山上砍下的竹篾帶回排練室，他將竹篾切成長條，給正在制作鹿頭的倪英宗備用。陳伯勝是“同樂堂”文藝隊現(xiàn)任隊長，平日負(fù)責(zé)隊里的大小事務(wù)。一場疫情，令“同樂堂”近半年來的十多場演出都取消了。在沒有演出的日子里，陳伯勝就抓緊時間修繕一下道具。“往常每逢節(jié)日，村里都會組織很多文藝表演活動，因為疫情，山里顯得異常安靜。”除了演出，令倪英宗和陳伯勝惋惜的還有年前從村里小學(xué)選拔的幾個苗子，也無法正常參加培訓(xùn)了。 
倪英宗對花鹿舞表演精益求精，不斷改良制作鹿頭的材料，從最開始的用木頭制作到現(xiàn)在用竹篾制作。鹿頭重量減輕了，令隊員們表演更加流暢。 
文藝隊隊員身上穿的舞衣和鹿頭都是倪英宗親手打造。 
倪英宗平時在梧州市區(qū)打工銷售六堡茶，閑暇時會穿上舞衣研究花鹿舞。
“現(xiàn)在已經(jīng)很少年輕人能靜下來欣賞傳統(tǒng)文藝表演了。”倪英宗感慨道，“隊里跳花鹿舞最年輕的隊員也已經(jīng)30多歲，很多翻滾跳躍的動作都不能表演得太自如”。倪英宗希望隊里有機(jī)會培養(yǎng)多一些好苗子，把花鹿舞更好地傳承下去。 正是有了“同樂堂”的這份堅持，盛夏的九城村，翠綠的山林里，人們又看到了“梅花鹿”的蹤跡。 
在九城村的大山里，倪英宗和文藝隊隊員希望把花鹿舞一直傳承下去。 什么是花鹿舞？ 花鹿舞屬梧州市市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一種反映鹿兒的生活習(xí)性、形態(tài)特征的動物舞蹈，主要流傳于梧州市蒼梧縣。它動作靈巧，舞法新穎，所需道具簡單，表演人員不多，適宜在任何地方演出，受到社會各階層觀眾的歡迎，有較高的藝術(shù)觀賞價值。 （梧州日報綜合） | 
