天姥山風景區(qū)圖片來自人民網(wǎng)
姥山下的古驛道圖片來自人民網(wǎng)
夢游天姥吟留別
李白（唐）
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；
越人語天姥，云霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。
天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青云梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扉，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，
須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！
這首千古名篇帶世人領略了神奇天姥山的瑰麗與奇特，分享了詩仙的豁達與不羈。天姥山也由此名聲大振、流傳千古。
李太白夢游天姥山
天姥山地處今浙江省紹興市新昌縣東南部，留存有“天姥古道”，為浙江省省級文物保護單位。從天姥門戶新昌縣班竹村出發(fā)，植被蔥蘢，空氣清新，任繼愈先生題寫的“天姥山”三個大字立于路邊。攀天姥古道，登會墅嶺，可遙望天姥主峰，遠處群山綿延、比肩接踵，“連天向天橫”。古道旁有古泉眼，泉水清冽，沁人心脾。
據(jù)考證，到了晉宋時期，謝靈運與這座被賦予瑰麗神話色彩的天姥山結下了不解之緣，《天姥山志》云：“攢念攻別心，旦發(fā)清溪陰。暝投剡中宿，明登天姥岑。高高入云霓，還期那可尋。儻遇浮丘公，長絕子徽音。”
歲月流轉到唐代，李白初出四川即有《秋下荊門》，其云：“霜落荊門江樹空，布帆無恙掛秋風。此行不為鱸魚鲙，自愛名山入剡中。”表達了對剡中的仰慕。李白想循著謝靈運的舊徑上天姥山，找尋“謝公宿處”，“腳著謝公屐，身登青云梯”，“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。
因為謝靈運和李白，天姥山聲譽日隆。實際上，李白之外，僅唐代就有幾百位詩人不吝對天姥山的贊美。據(jù)不完全統(tǒng)計，唐代以天姥山為題材的詩歌多達400余篇。
千首唐詩鋪就唐詩路
登天姥山、飛度鏡湖、至剡溪……李白詩歌中的這一路線，構成了浙東唐詩之路的重要部分。從地理上來看，浙東唐詩之路從錢塘江出發(fā)，經(jīng)紹興，自鏡湖向南過曹娥江，溯源而上，入浙江剡溪，走新昌的沃洲、天姥，過天臺山石梁飛瀑，干線支線加起來總長1000多公里，穿越近30個縣市。
據(jù)“浙東唐詩之路”概念的創(chuàng)立者竺岳兵考證，共有450多位唐代詩人為這條道路留下了1500多首唐詩。王維、李白、杜甫、元稹、溫庭筠、顏真卿等大師均留有名篇。他們有的失意而來卻乘興而歸，有的欣喜而來并長久停留……1993年經(jīng)過中國唐代文學學會多次論證，“浙東唐詩之路”正式定名。新昌縣對浙東唐詩之路的研究也持續(xù)到現(xiàn)在。
如今，這條唐詩鋪滿的古道留有眾多古驛道、古石橋。驛道多為鵝卵石鋪就，經(jīng)歷了千百年馬蹄和腳步的親吻，風雨和歲月的沖刷，石子個個光亮溫潤。古道上，青草與石子和諧自由地生長，愈顯自然的親切和歲月的光華。
剡溪秀美的山水風光和獨特的人文底蘊，贏得歷代文人墨客的青睞。圖片來自新華網(wǎng)
厚重文化為旅游增輝
“自古以來，浙東既以奇山異水馳名海內，又以人文遺跡享譽世間。當年李白、杜甫不遠千里揚帆游浙，吸引他們的既是天姥、赤城、剡溪、鏡湖的山色湖光，也是勾踐、范蠡、朱買臣的余風遺烈。同樣，今天的唐詩之路也兼有自然地理和人文歷史兩方面的意義。游者至此，定可獲得山水美景與唐詩神韻的雙重審美享受，從而增強對祖國大好河山與悠久文化的熱愛。”著名學者莫礪鋒說。
新昌縣依托浙東唐詩之路遺存的古驛道、古石橋等眾多歷史文物資源，在橫板橋村、班竹村、會墅嶺村、茅洋村等地發(fā)展起了鄉(xiāng)村旅游。在古驛道兩旁進行景觀維護和民居改造，村民背唐詩、貼唐詩，游客絡繹不絕。
浙東唐詩之路的名氣日盛。位于新昌縣的“天姥山”是浙東唐詩之路這條古道上最耀眼的明珠。
（據(jù)《人民日報》作者：鄭海鷗）
