云南是個少數民族聚居的地區，每個民族對男女的稱呼都有自己的特色。因此，你到云南旅游，每到一地，便能聽到當地人對男女的不同稱呼：麗江的納西族，男的稱“胖金哥”，女的叫“胖金妹”；大理的白族，男的稱“阿鵬”，女的叫“金花”；香格里拉的藏族，男的稱“扎西”，女的叫“卓瑪”；楚雄、石林的彝族，男的叫“阿黑哥”，女的叫“阿詩瑪”；西雙版納的傣族，男的叫“貓哆哩”，女的叫“騷哆哩”……我到云南旅游時，一路走去，自己一會兒是“胖金哥”、“阿黑哥”，一會兒又成了“阿鵬”、“扎西”，確實有趣。

云南當地少數民族的婚嫁習俗極具特色。（資料圖）

有趣的“搶親”與“掐臉”

除了稱呼玩味有趣外，云南各地的婚嫁習俗也各具特色。

如彝族、傣族、景頗族等少數民族都有搶婚的習俗，即是未婚男子將喜歡的未婚女子搶到自己家中結婚成親。事實上，這只是男女雙方商量好的一種婚嫁方式，事先需得到女方的默許，再由男方繳約伙伴佯作搶親，搶走暗中選好的姑娘。搶親過程中，姑娘必須佯作反抗，大喊大叫，而娘家人聞訊后則要裝作“拼命”追趕。

在白族，姑娘出嫁時，全村人都要去掐新娘子的臉蛋，“掐一把喜洋洋，掐兩把幸福長，掐掐扭扭鬧洞房”，掐得越狠表明對新人祝福越深。我們在大理就觀看了一次以白族姑娘出嫁為主題的表演，親身感受到當地的婚俗特色。

走婚習俗極具特色

而最為外人道的云南婚俗，恐怕是瀘沽湖摩梭人的走婚習俗了。或許許多人去瀘沽湖的原因之一，便是想去探究那里生活在“母系家庭”的摩梭人，了解他們奉行“男不娶，女不嫁”的走婚習俗。

在一個名叫“娜姆”的摩梭人的家中，我們初步了解到了摩梭人的走婚習俗。

摩梭人稱呼男人為“阿注”，女人為“阿夏”。據娜姆介紹，走婚習俗，是指“阿夏”喜歡上一個情投意合的男子后，允許那男子晚上到她家中住宿。但第二天清晨，男子須離開，回到自己家中，不能留在女方家里。這種由男方的“走”而實現的婚姻便是“走婚”一詞的由來。

一般來說，一個“阿夏”（“阿注”）只有一個“阿注”（“阿夏”），只有感情不和時，才會斷絕關系，另找他人。其中，有著強大的道德約束力約束著男女雙方的行為。男女結婚時，“阿注”會送給“阿夏”一把銀梳子，事實上也是一夫一妻制的另一種體現。

在當地，夫妻雙方所生子女屬于女方，采用母親的姓氏，男方一般不承擔撫養的責任，因為摩梭人仍保留著由女性當家和女性成員傳宗接代的母系大家庭。換句話來說，在當地是女人“話事”，年紀越大話語權越大，如果是祖母級別的人，說出的話基本是“一錘定音”的。

旅游，便是游一處風景，尋一處特色；知一方風情，悟一片心得。（黃健泉）